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金融危机：中国为什么必须心狠手辣？绝不做21世纪的宋襄公
一、"欧洲奥运圣火传递事件"与金融危机
我们先对2008年"欧洲奥运圣火传递事件"的背景进行回顾。当时欧洲媒体公然以假新闻羞辱中国，公然支持"藏毒"，公然宣布不出席中国奥运开幕式，而美国却恰好相反，布什公开表态出席开幕式，与金融危机有什么关系呢？
作为老百姓，我们可以这样理解这个问题：在金融危机爆发的时候，中国政府通过成立中投公司，准备2000亿美圆到美国"救市"。而且，在中国经济界精英的诱惑下，中国政府开放QDII去外国"抄底"，实际上去外国救市。这个时候，欧洲银行和机构也已经发现自己深深陷入美国的"次债"陷阱，迫切希望中国能去解救他们。
但是，由于中国经济界精英均是美国的学生，欧洲的图谋未能得逞。英国人控制的中国平安公司，企图在A股融资1600亿人民币去收购欧洲的富通银行，以此解救欧洲危机，却遭到中国股民的严厉拒绝和中国政府的婉言谢绝。因此，欧洲人恼羞成怒，通过"欧洲奥运圣火传递事件"和假新闻来羞辱中国人，以发泄自己的愤怒。当然,如果欧洲阴谋得逞,中国股民的失去将超过1000亿人民币.到今天,欧洲的富通银行的股价,在中国平安宣布放弃收购后,由去年平安公司收购时的19欧元/股,今天已经跌破2欧元/股,损失超过90%.
因此，回头思考，我们认为，中国已经救过美国了。
二、中国做"负责任的大国"的阴谋
西方和中国经济精英希望中国做"负责任的大国"，无非是两个意思，一是希望中国在美国发动金融危机的时候，把自己手头的外汇购买外国债券；二是西方如果第一个要求不能完全达到，则在美国欧洲向银行系统注入天量的纸币时，冒着自己外汇贬值的损失，死死捂住自己手里的外汇不放，否则，就是"不负责任的大国"。例如，在此美国欧洲各自向银行注入数万亿美圆和欧元的情况下，不用多久，美圆欧元必将慢慢贬值。如果中国抛售美圆，则美圆快速贬值；如果中国抛售欧元，则欧元快速贬值。而中国将可以在欧元、美圆遭到严重打击后，低位检回来。
而只要中国宣布自己将抛售美圆或者欧元，这两种货币均将贬值20%以上。这将使美国欧洲遭到真正的金融危机！为什么呢？原来，欧洲欧元目前兑美圆汇率，经过数年升值已经严重高估，而欧洲国家的银行系统遭受美国次债暗算的损失却最严重！如果中国宣布抛售欧元，则欧元兑美圆汇率将快速、大幅度暴跌，而导致欧洲真的发生金融和经济危机。对美国也一样，中国外汇储备以美圆和美圆债券为主，如果中国宣布抛售，则美圆将应声而飞流直下，结果真的爆发金融危机！
三、金融危机:中国为什么必须心狠手辣
到目前为止，美国通过次债危机，从世界各国回收的美圆超过三万亿美圆。美国仅仅以倒闭几个投资银行的代价，就让中国、日本和欧洲损失惨重。如果中国不作出反击，则此次危机最大的赢家是美国。并且，中国的损失还没有被遏止。
为什么说中国的损失还没有被遏止？
在全世界流动性紧缺的情况下，掌握世界货币源头的美国欧盟等西方国家，无疑在掌握世界经济的命运。 在全世界流动性紧缺的情况下，世界其他国家的股市暴跌，房产价格暴跌，各种资产和财富价格暴跌，而这个时候，手里持有巨额现金的，确是欧洲和美国的投机机构。
例如，巴非特老头就开始在中国香港购买中国H股。
这还不是致命的。致命的是，美国欧盟假借"救市"名义，向各自银行注入的"流动性"，超过6万亿美圆。其中欧洲各国2万亿欧元（相当于3。2万亿美圆），美国将超过2万亿美圆。
毫无疑问，在美国欧洲乘人之危，借金融危机夜以继日印刷纸币后，这6万亿美圆的基础货币，将在不久的将来就流进世界其他国家，以购买物质财富。而这6万亿美圆的基础货币，如果考虑其货币乘数效应，就相当于全世界 增加货币发行18万亿美圆以上。
这是什么概念呢？
等于是美国欧洲印刷几天纸币，就可以购买于中国人"不吃不喝苦干6年"生产的全部物质财富；象巴基斯坦这样GDP仅仅300亿美圆的国家，其人民"不吃不喝苦干600年"生产的全部物质财富。
三、中国会不会是"21世纪的宋襄公" ？
古代宋襄公在与敌国的战争中，坚持做"负责任的国家"，不愿意对敌人"半渡而击"，也不愿意在敌人立足未稳之机发动攻击，结果成全了中国历史上的"宋襄公现象"。
目前的中国，虽然在金融危机中开局不利，但胜负仍然未可预料，中国仍然有扭转乾坤的霹雳手段。如果坚持做"负责任的国家"，置自己的损失于不顾，必将成为"21世纪的宋襄公"。 自:Club.ChinaRen.com
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远看华山黑乎乎,上头细来下头粗;若把华山倒过来,下头细来上头粗!
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美国完了，
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但愿人长久。 |
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我看中国的这些领导人的确像做宋襄公的料
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【在炮哥2046的大作中提到：】
美国完了，
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等待云飞雾散的那一天... |
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顶 |
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顶
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曾經尋覓壹段冰清玉潔的戀情，也曾爲那或真實或朦胧的愛所迷惑，也曾爲那失落的故事而痛不欲生 |
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不错，顶
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缘分是前世感情的延续，
缘分是今世的擦肩而过。
佛曰： 苦 海 无 边 回 头 是 岸
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输国家而不输个人
【在dongqinwei的大作中提到：】
用人民的血汗,换取荷包的丰满.何乐不为....
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Tibet was, is, and always will be part of China!!!
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（转）
宋襄公与孙武子
宋襄公作为国公，是个视仁义超过自己生命的人，宋国的实力也不强大，可是成为霸主的诱惑实在太大了。孙武子是一代武宗，假如两人在战场相遇，会怎样？
宋襄公与孙武子，都是中国军事史上声名显赫的人物，而他们之所以能够成为典型，则在于分别代表了两种截然对立的战争价值取向，前者是礼乐仁义至上论者，后者是唯利是趋决定论者。
然而，历史往往是无情的。战争，尤其是古代社会中那些为争夺统治权力而互相厮杀的战争，总是要彻底撕掉那块“仁义道德”的遮羞布，以赤裸裸的利害关系展示于世。于是乎，恪守“军礼”信条，奉行“君子不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”原则的宋襄公，在泓水之战中，被不讲信义且又实力强大的楚军打得落花流水，大败亏输，成为战争舞台上的完败者。让后世讥笑了数千年，甚至被斥之为“蠢猪式的仁义”。而提倡“兵者诡道”，主张“兵以诈立，以利动，以分合为变”的孙武子，则因其五战入郢大破楚军的业绩，加上撰著《孙子兵法》十三篇的功勋而被尊奉为“兵圣”，扬名千秋，光彩照人。
不过，从更深的层次考察，我们可以发现，那位倒霉的宋襄公并不是一无可取，而风光千年的孙武子也不是毫无瑕疵。
宋襄公在泓水之战中的所作所为，其实并非他本人心血来潮、视战争如儿戏，而是他努力保持君子尊严的举动，恪守战争当受道德规则约束的选择。体现“军礼”文化要求的《司马法》强调，用兵应该“正而不诈”，即必须做到“成列而鼓，不相诈”，“逐奔不远，纵绥不及”，战争的程度与范围应该受到必要的限制，不允许无节制地使用暴力。作为深受“礼乐”文明熏陶的宋襄公，无疑要在战争指导上反映“军礼”传统的诉求，表示出泱泱君子之风。只可惜他的军队太弱小，一旦与强大的楚军进行堂堂之阵的交锋，处于下风乃至惨败在所难免。
至于孙子，则没有过多的传统包袱，他的作战指导原则更合乎春秋时期争霸兼并战争的一般规律，与时代的需要同步，所谓“自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作”。在他看来，战争中不允许有任何温情，只要能达到消灭敌人、保存自己的目的，战争的手段可以无所不用其极，于是乎“攻其无备，出其不意”是正当途径，“堕其城，毁其国”是应有做法，“掠于饶野”、“掠乡分众”是可行举措。虽然他也说“全胜”、“上兵伐谋”，“不战而屈人之兵”，但这只不过是理想境界的虚拟，是口号罢了，他的真实意图始终立足于“以正合，以奇胜”，“顺详敌之意，并敌一向，千里杀将”。
春秋战国乃至整个古代历史演变进程，证明了孙子兵学实用理性的胜利和宋襄公标榜“礼乐仁义”的失败。然而，正如俗语所说的那样，不可单凭成败论英雄。宋襄公虽然败得很惨，很没面子，但是这并不能说明道德对战争的制约作用可以弃若敝屣。事实也正是如此。儒家提倡义战、墨家主张非攻，都是古“军礼”原则在新条件下的反映，随着人类社会的日益进化，道德因素对战争行动的规范意义越来越显突出，绝对战争也逐渐在向可控性战争过渡。这其实是对宋襄公“君子不重伤，不擒二毛”做法的否定之否定。当然这一切是必须建立在自己拥有必胜的实力和把握的基础之上的，而不能像宋襄公那样一厢情愿、自以为是。
孙子的兵学理论固然是时代精神的产物，也符合军事斗争的一般规律，但是他提倡“兵以诈立”，将“兵不厌诈”奉行为指导作战的最高原则，其客观效果，往往是在取得战争胜利的同时，也促使战争手段变得越来越残酷，战争破坏程度越来越骇人。所谓“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，白起长平坑降卒四十万，项羽新安杀俘虏二十万，在某种意义上，正是孙子那种只求目的不讲手段的战争效益观的逻辑结果。这个责任固然不应由孙子来承担，但是君子之风日去、小人之气竞长，“播下的是龙种，收获的却是跳蚤”，乃是不争的事实。孙子若地下有知，也会感到不安。
所以，后世的兵家为了发扬宋襄公和孙武子思想的各自长处，同时克服两人思想的各自不足，遂提倡兵儒合流，即既强调仁义道德对军事活动的规范意义，又肯定兵者诡道、出奇制胜对战争成败的保证决定作用，从而使中国传统军事文化能够沿着比较正确的方向不断进步和成熟。
从这层意义上讲，将宋襄公一概骂倒，将孙武子无保留推崇，诚不足取。
中庸之道作为皇道，真的好难。
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